Sep 23, 2026

မိုဘိုင်းလ် အက်ပ် (Mobile App) မှ သေလာဝသ် (ကုရ်အာန်ဖတ်ရွတ်ခြင်း) ပြုလုပ်စဉ် ဝုဇူ ၏ ပညတ်ချက်နှင့် မျက်နှာပြင် (Screen) အား ကိုင်တွယ်ခြင်း

မိုဘိုင်းလ် အက်ပ် (Mobile App) မှ သေလာဝသ် (ကုရ်အာန်ဖတ်ရွတ်ခြင်း) ပြုလုပ်စဉ် ဝုဇူ ၏ ပညတ်ချက်နှင့် မျက်နှာပြင် (Screen) အား ကိုင်တွယ်ခြင်း

မေးခွန်း။ ။ ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်တော်တို့ထံ၌ လူအများစုသည် ပုံနှိပ်ထားသော ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ကို ဆောင်ထားမည့်အစား မိုဘိုင်းလ် အက်ပ် မှတစ်ဆင့် သေလာဝသ် ပြုလုပ်လေ့ရှိကြပါသည်။ ဘတ်စ်ကား၊ ရထားဖြင့် ခရီးသွားနေစဉ်၊ ရုံးလုပ်ငန်း နားချိန်နှင့် လယ်ယာ သို့မဟုတ် စက်ရုံမှ အပြန်တွင်လည်း ဖတ်ကြပါသည်။ အများအားဖြင့် ဝုဇူ မရှိတတ်ပါ။ သေလာဝသ် ပြုလုပ်နေစဉ် လက်ချောင်းဖြင့် စခရင်မ် (Screen) ပေါ်မှ စာမျက်နှာကိုလည်း ပြောင်းရပါသည်။

မေးလိုသည်မှာ - ဝုဇူ မရှိဘဲ မိုဘိုင်းလ်ဖုန်းထဲတွင်ကြည့်၍ သေလာဝသ် ပြုလုပ်ခြင်းသည် မှန်ကန် (ပိုင်) ပါသလား။ ထိုအခြေအနေတွင် မိုဘိုင်းလ်ဖုန်းကို ကိုင်တွယ်ခြင်းနှင့် စခရင်မ် (Screen) အား ထိတွေ့ခြင်းသည် မည်သို့ရှိပါသနည်း။

အဖြေ။ ။ ထင်ရှားသည်မှာ - ဝုဇူမရှိသူ (မုဟ်ဒိစ်) အတွက် အလွတ် (အာဂုံ) ဖတ်ခြင်းနှင့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ကို မကိုင်တွယ်ဘဲ ကြည့်၍ဖတ်ခြင်းသည် ဂျာအိဇ် (ခွင့်ပြုပိုင်ခွင့်ရှိ) ပါသည်။ ဤစည်းမျဉ်းအရပင် မိုဘိုင်းလ် အက်ပ် တွင်ကြည့်၍ သေလာဝသ် ပြုလုပ်ခြင်းသည်လည်း ဂျာအိဇ် ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ခရီးသွားနေစဉ်၊ ရုံးတွင်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို ဝုဇူမရှိဘဲ မိုဘိုင်းလ်ဖုန်းတွင် ကြည့်၍ သေလာဝသ် ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။

သို့သော် စခရင်မ်ပေါ်တွင် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ဖွင့်ထားချိန်၌ စခရင်မ်ကို ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ခြင်းသည် ရှရီအသ်အရ ကုရ်အာန်ကို ကိုင်တွယ်ခြင်း၏ ပညတ်ချက်တွင် အကျုံးဝင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဝုဇူမရှိဘဲ စခရင်မ်ကို ကိုင်တွယ်ခြင်းနှင့် လက်ချောင်းဖြင့် စာမျက်နှာပြောင်းခြင်းကို ခွင့်မပြု (နာဂျာအိဇ်) ပါ။ သို့ရာတွင် မိုဘိုင်းလ်ဖုန်းကို ဘေးဘောင်များနှင့် အခြားအစွန်းများမှ ကိုင်တွယ်ခြင်း၊ မခြင်းတို့ ပြုလုပ်ရာတွင် မည်သည့်ပြဿနာမျှ မရှိပါ။ ထိုနည်းတူစွာ သစ်သားတံ သို့မဟုတ် ဘောပင် စသည်တို့ဖြင့် စာမျက်နှာပြောင်းခြင်းကို ခွင့်ပြုထားပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းအပေါ်တွင် (ကိုယ်တိုင်) 'ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ခြင်း' (မတ်စ် - مس) ဟု မဆိုနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

အကောင်းဆုံးမှာ သေလာဝသ် ပြုလုပ်ရန်အတွက် ဝုဇူ ပြုလုပ်ရန် ဂရုစိုက်သင့်ပါသည်။ သို့မှသာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကလာမ် (နှုတ်ကပတ်တော်) အား ရိုသေလေးစားမှု (သအ်ဇွီးမ်) လည်း အထမြောက်မည်ဖြစ်ပြီး စခရင်မ်ကို ကိုင်တွယ်ရာတွင်လည်း မည်သည့် အတားအဆီးမျှ ရှိမည်မဟုတ်ပါ။

(အထက်ပါအဖြေအတွက် ကျမ်းကိုးကားချက်များ)

ခုလာဆွာသွလ် ဖသဝါ (خلاصۃ الفتاویٰ) ကျမ်းတွင် လာရှိသည်မှာ -

"ولا يكره للمحدث قراءة القرآن عن ظهر القلب."

(ဘာသာပြန် - ဝုဇူမရှိသူ (မုဟ်ဒိစ်) အတွက် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်အား အလွတ် (အာဂုံ) ဖတ်ရွတ်ခြင်းသည် မက္ကရူဟ် မဟုတ်ပါ။) (အတွဲ - ၁၊ စာ - ၁၀၄၊ ရရှီးဒီယဟ် ပုံနှိပ်တိုက်)

ဖသဝါ ရှာမီ (فتاویٰ شامی) ကျမ်းတွင် လာရှိသည်မှာ -

"(و) يحرم (به) أي بالأكبر (وبالأصغر) مس مصحف: أي ما فيه آية كدرهم وجدار ... (إلا بغلاف متجاف) غير مشرز أو بصرة به يفتى، وحل قلبه بعود. (قوله: أي ما فيه آية إلخ) أي المراد مطلق ما كتب فيه قرآن مجازاً، من إطلاق اسم الكل على الجزء، أو من باب الإطلاق والتقييد ... (قوله: وحل قلبه بعود) أي تقليب أوراق المصحف بعود ونحوه لعدم صدق المس عليه."

(ဘာသာပြန် - "(ထို့ပြင်) ကြီးမားသော မသန့်ရှင်းမှု (ဂျနာဗသ်) နှင့် သေးငယ်သော မသန့်ရှင်းမှု (ဝုဇူမရှိခြင်း) အခြေအနေတွင် မုဆွ်ဟဖ် (ကုရ်အာန်ကျမ်းစာ) ကို ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ခြင်းသည် ဟရာမ် (တားမြစ်ထားချက်) ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ငွေဒင်္ဂါး သို့မဟုတ် နံရံကဲ့သို့သော အာယသ်တော် ရေးသားထားသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို (ကိုင်တွယ်ခြင်းသည် ဟရာမ် ဖြစ်သည်)။ ... သို့သော် တွဲကပ်မနေသော (သီးခြားဖြစ်နေသော) စွပ်၊ အိတ် စသည်တို့ဖြင့် ကိုင်တွယ်ခြင်းကို ခွင့်ပြုထားပြီး၊ ၎င်းအပေါ်တွင်ပင် ဖသဝါ ပေးထားသည်။ ထို့ပြင် သစ်သားတံဖြင့် ၎င်း (ကုရ်အာန်) ၏ စာမျက်နှာများကို လှန်ခြင်းသည်လည်း ဟလာလ် (ခွင့်ပြုထားချက်) ဖြစ်သည်။ (အာယသ်ပါရှိသောအရာ ဟူသော စကားရပ်၏ ဆိုလိုရင်းမှာ) တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုခေါ်၍ အားလုံးကို ဆိုလိုခြင်း သို့မဟုတ် ယေဘုယျနှင့် ကန့်သတ်ချက် သဘောတရားအရ ကုရ်အာန် ရေးသားထားသော မည်သည့်အရာကိုမဆို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ... (သစ်သားတံဖြင့် လှန်ခြင်း ဟလာလ်ဖြစ်သည် ဆိုသည်မှာ) ၎င်းအပေါ်တွင် ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ခြင်း (မတ်စ်) ဟု မသတ်မှတ်နိုင်သောကြောင့် သစ်သားတံ စသည်တို့ဖြင့် မုဆွ်ဟဖ် ၏ စာရွက်များကို လှန်ခြင်း ဖြစ်သည်။") (အတွဲ - ၁၊ စာ - ၁၇၃၊ ဆအီးဒ် ပုံနှိပ်တိုက်)

ဖကွတ်သ် ဝလ္လာဟု အအ်လမ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်သာလျှင် အသိဆုံးဖြစ်တော်မူ၏) ဖသဝါ အမှတ် - ١٤٤٨٠٣١٠١٤٣٣ ဒါရွလ် အိဖ်သာ - ဂျာမိအဟ် အုလူမိလ် အစ္စလာမီယဟ်၊ အလ္လာမာ မုဟမ္မဒ် ယူစုဖ် ဗနူရီ တောင်းန်။